ISBN 13: 9782707147257. Il faut donc en écarter ce que le sociologue appelle des « prénotions ». Il travaille à définir la sociologie comme une discipline scientifique autonome. Guillo D. (2006), « La place de la biologie dans les premiers textes de Durkheim : un paradigme oublié ? 39Avec le développement des sociétés, les faits sociaux se feraient plus nombreux et plus complexes. Weber M. ([1971] 1995), Économie et société, t. I, trad. Autrement dit, le degré d’intégration sociale n’est que la résultante du degré de régulation sociale. Néanmoins, il nous semble que cette tentative échoue parce qu’elle oublie précisément la définition de l’objet que Durkheim s’était donné. Avec sa revue, L’Année sociologique, il formera une école, connue ensuite sous le nom des durkheimiens. While he would logically have proposed methods inspired by physical sciences, Durkheim preferred to draw his inspiration from biology. Ils sont des choses car ils sont « l’unique datum offert au sociologue », ils « sont tout ce qui est donné, tout ce qui s’offre ou plutôt s’impose à l’observation » (Durkheim 1895, II, i : 27). 18Pour conclure, il s’agit donc de souligner que les prénotions sont des faits sociaux et devraient, comme tels, être étudiés selon la méthode définie dans les Règles. A. N. C. (1805), Éléments du calcul des probabilités et son application aux jeux de hasard, à la loterie et aux jugements des hommes, 1786‑1787, Paris, Fayolle. Les Règles de la méthode sociologique, revue et augmentée d'une préface nouvelle. Elle est d’ailleurs en partie antérieure aux Règles de la méthode sociologique puisqu’elle avait pris corps, deux ans auparavant, dans sa thèse intitulée De la Division du travail social. Elle permettrait également d’étudier des faits économiques, politiques ou juridiques comme des faits sociaux, dépassant l’étude des seules institutions (Steiner 1992 : 644). Comte A. La … Dans ses Règles de la méthode sociologique, Durkheim donne un objet à la sociologie en le définissant essentiellement comme une force sociale. David Émile Durkheim… Or, « cette organisation, dans ce qu’elle a de plus stable et de plus précis », n’est autre chose que le droit (Durkheim 1893 : 29). (Durkheim 1895 : 14). « Chaque société a donc, à chaque moment de son histoire, une aptitude définie pour le suicide. 1 INTRODUCTION L'œuvre pédagogique de Durkheim. En effet, pour Durkheim (1895 : 22). A. N. C. (1785a), Discours préliminaire de l’Essai sur l’application de l’analyse à la probabilité des décisions rendues à la pluralité des voix, Paris, Imprimerie Royale. Publisher: La Découverte. Pages: 122. » Le Suicide, 1897, Fonder la sociologie comme discipline scientifique : Emile Durkheim, Découvrez chaque semaine, les nouveautés éducatives pour apprendre autrement : vidéos explicatives, méthodologie et quiz en ligne. Cela constitue une sorte de paradoxe. L’idéal-type En d’autres termes, Durkheim suggère que le fait social exerce une force sociale extérieure sur l’individu et qu’il détermine les comportements individuels. 34C’est la raison pour laquelle les périodes d’anomie sont à la fois celles de l’euphorie économique et du libéralisme économique mais également celle des crises économiques et du manque de régulation qui les accompagnent. Le fait social total est en effet « un de ces rocs humains sur lesquels sont bâties nos sociétés » et qui « met en branle la totalité de la société de ses institutions » (Mauss 1950 : 150, 274). Pour exercer vos droits, contactez-nous. Year: 2005. Mais plus que cela, nous pouvons percevoir que ces périodes sont également celles de la disparition en tendance ou de l’atténuation des faits sociaux (donc également des objets de la sociologie durkheimienne). Read "Émile Durkheim Oeuvres - N° 140" by Émile Durkheim available from Rakuten Kobo. URL : http://journals.openedition.org/revss/420 ; DOI : https://doi.org/10.4000/revss.420, Université de Strasbourg/CNRS UMR 7367 Dynamiques européennes, UMR 7522 Bureau d’économie théorique et appliquée. Sans doute est-ce là une des raisons l’amenant à souhaiter transposer les méthodes des sciences de la nature. Argumentaire. Nous assisterions ainsi à une fragmentation et à une atomisation de l’objet de la sociologie. Mais il est également la force qui caractérise la sanction en cas de résistance ou de transgression ; sanction qui se reconnaît au pouvoir de coercition externe qu’elle exerce. 3Recherchant des lois de causalité et des déterminations sociales qui justifieraient la fondation de la sociologie comme science, Durkheim est conduit à proposer dans ses Règles de la méthode, sociologique, un objet spécifique à cette discipline nouvelle pour la libérer des prénotions et la différencier des autres sciences. La typologie des suicides établie par Durkheim propose en effet deux couples d’opposition : suicide égoïste versus suicide altruiste, suicide anomique versus suicide fataliste. Cela constitue une sorte de paradoxe. Il confirme d’ailleurs cette position puisqu’après avoir présenté le fait social par ses manifestations, il conclut son chapitre, affirmant que, Notre définition comprendra donc tout le défini si nous disons : Est fait social toute manière de faire, fixée ou non, susceptible d’exercer sur l’individu une contrainte extérieure ; ou bien encore, qui est générale dans l’étendue d’une société donnée tout en ayant une existence propre, indépendante de ses manifestations individuelles. Ainsi, la sociologie devrait également logiquement avoir pour tâche de se pencher sur les obligations sociales et morales. III: Cohésion sociale et divisions de la sociologie. 36Finalement, il nous semble que Durkheim oublie la pluralité des faits sociaux, la pluralité des normes et des lois. Paris: Éd. En fait, l'évolution des perceptions concernant ce qui est sociologique et ce qui ne l'est pas soulève le délicat problème de la définition du «social». Ainsi, régulation et intégration sociale ne seraient que les deux versants d’une même réalité. Seasonal Variations of the Eskimo: A Study in Social Morphology. Si cette tentative s’affirmait dès le siècle des Lumières, pensons notamment aux volontés de transposer la méthode et les découvertes newtoniennes à la philosophie morale, elle apparaît plus nettement au xixe siècle, chez Comte, qui, supposant l’existence de lois universelles dans la sphère sociale, proposait la mise en place d’une démarche explicative chargée de déceler les causes des phénomènes sociaux pour mettre au jour une véritable « physique sociale » (Comte 1830). Nous chercherons à montrer que cette conceptualisation aurait pu logiquement aboutir à la transposition des méthodes des sciences physiques mais que Durkheim, oubliant les contours de son objet leur préfère celles de la biologie voire de la chimie organique. La sociologie verrait ainsi son objet s’étendre et se complexifier. Sans doute est-ce ainsi que doit se comprendre sa position exposée dans la préface de la première édition De la division du travail selon laquelle « nous estimerions que nos recherches ne méritent pas une heure de peine si elles ne devaient avoir qu’un intérêt spéculatif. 1La volonté de transposer les méthodes des sciences de la nature aux sciences humaines pourrait constituer l’un des fils directeurs de l’histoire de la sociologie (Péquignot et Tripier 2000). Weber postule que la sociologie, l'histoire et l'économie sont des « sciences de la culture ». Sa definition. Au final, il ne parvient pas à interpréter la société comme le théâtre de rapports sociaux ou de rapports de forces individuelles ou collectives. Il cherche avant tout à différencier la sociologie de la psychologie et de la biologie. Pour l'auteure une famille est constituée d'Individus liés par alliance, par filiation, ou par l’adoption. l’ensemble des croyances et des sentiments communs à la moyenne des membres d’une même société forme un système déterminé qui a sa vie propre ; on peut l’appeler la conscience collective ou commune. Les périodes d’anomie se présentent davantage comme des moments de crise au sens de Gramsci : les anciennes normes se meurent et les nouvelles normes ne sont pas encore imperceptibles. En d’autres termes, le fait social aurait dû avoir une double nature. Si nous séparons avec soin les problèmes théoriques des problèmes pratiques, ce n’est pas pour négliger ces derniers, c’est, au contraire, pour mieux les résoudre. Si les faits sociaux sont extérieurs aux consciences individuelles et les dominent, ils dominent également les productions de ces consciences c’est-à-dire les jugements mais aussi les productions scientifiques. Edition: 4e éd. p. 641‑661. « Les phénomènes sociaux [nous dit-il] sont des choses et doivent être traités comme des choses » (Durkheim 1895 : 27). Paris : Librairie Félix Alcan. L’évolution du droit est d’ailleurs symptomatique puisque le droit pénal et répressif est progressivement remplacé par un droit spécialisé et restitutif. Send-to-Kindle or Email . Durkheim E. ([1905] 1985), Les Formes élémentaires de la vie religieuse, Le système totémique en Australie, Presses universitaires de France, coll. Il aurait donc dû souligner la nécessité de traiter « les faits sociaux comme des forces » et de transposer les méthodes des sciences physiques. (Durkheim 1895 : 14). Définition du « fait social » d'après Durkheim : "toute manière de faire, fixée ou non, susceptible d'exercer sur l'individu une contrainte extérieure" (dans Les règles de la … La sociologie A. Cet objet, le fait social, est semblable à une norme exerçant une force sociale et déterminant les comportements individuels. Couverture Les Règles de la méthode sociologique. Premier groupe audiovisuel français, France Télévisions propose une offre complète de programmes afin que tous les publics trouvent matière à se cultiver, s’informer et se divertir. Read "Les règles de la méthode sociologique" by Émile Durkheim available from Rakuten Kobo. Ceci s’explique par le fait que le droit pénal jugeait et sanctionnait des déviances qui étaient de nature à remettre en cause la pérennité même de la société. Durkheim s’intéressait alors à l’étude de la solidarité sociale entendue comme l’ensemble des règles morales (ou des faits sociaux dans le vocable postérieur) déterminant les actions individuelles. La transposition des méthodes sera donc celle de la biologie ou de la chimie pour étudier la « composition organique » du fait social. Elles sont d’ailleurs ce fait social qui biaise l’étude du sociologue ; « ces idola, sortes de fantômes qui nous défigurent le véritable aspect des choses et que nous prenons pourtant pour les choses mêmes » (Durkheim 1895 : 18). (Durkheim 1897 : 114). Durkheim, on l’a vu, conjure la menace relativiste qui pèse sur sa théorie des normes cognitives au moyen de la thèse de l’inclusion de la société dans la nature. Licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International, Catalogue des 552 revues. Il prolonge cette étude dans L’éducation morale puis dans L’évolution pédagogique en France en insistant sur la dimension institutionnalisée de la socialisation. Durkheim est sans doute, de tous les sociologues classiques, celui qui reste le plus présent dans la sociologie contemporaine. Cette restriction de l’objet d’étude au droit va d’ailleurs être bien commode pour Durkheim. Comme le crime qualifié de « fait de sociologie normale » (Durkheim 1895 : 72, note de bas de page) ou encore de « phénomène de sociologie normale » (Durkheim 1895 : 66, note de bas de page), le suicide n’est que la conséquence ou la manifestation de faits sociaux. 1979. A la Faculté des lettres de Bordeaux, de 1887 à 1902, il a toujours donné, heb-domadairement, une heure de cours à la pédagogie. La méthode aurait alors dû consister à définir la nature de la force de la norme sociale étudiée, à préciser son intensité et enfin son sens c’est-à-dire par exemple sa contribution au maintien de l’ordre social ou au contraire au changement social. 42Ceci permettrait en outre de disposer d’une certaine prédictibilité des comportements humains lesquels seraient caractérisés par des probabilités d’occurrence qui ne seraient pas sans rappeler le concept weberien de « chances typiques » (Weber 1971 : 47) ou de l’analyse probabiliste que proposait déjà Condorcet à travers le concept de « motif de croire » (Condorcet 1785, 1786‑1787 ; Rieucau 1997). La sociologie de Durkheim Philippe Steiner. Nous chercherons ensuite à nous demander ce qu’aurait pu être la sociologie durkheimienne tant dans son domaine d’étude que dans ses méthodes, si elle s’était tenue à la conception première du fait social pour montrer qu’elle aurait pu être une sociologie des rapports de forces laissant une place au conflit mais également à l’autonomie individuelle (II). Pour Durkheim, à la différence de Weber, les faits sociaux doivent être analysés comme des choses, c'est-à-dire sur le modèle des sciences de la nature. Si le suicide égoïste était causé par un défaut d’intégration sociale (et donc un excès d’individualisme), le suicide altruiste au contraire serait la conséquence d’un excès d’intégration sociale. Une autre perception des choses serait de supposer que d’autres forces viennent contrecarrer les normes sociales jusque-là existantes : ces forces pourraient être des forces collectives valorisant des transformations sociales et proposant une nouvelle régulation.